如是我聞：一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)圓，于大比丘眾，千二百五十人俱，爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食，與其城中，次第乞已，還至本處飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐.
時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)??？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當(dāng)為汝說。善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是往，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿樂欲聞?！?/div>
第三品 大乘正宗分
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心：所以一切眾生之類-若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無馀涅槃而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即菩薩」
第四品 妙行無住分
復(fù)次：「須菩提！菩薩于法，應(yīng)無所住，行于布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！于意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩提無住相布施，福德亦復(fù)如是，不可思量。須菩提！菩薩但應(yīng)如所教住！」
第五品 如理實(shí)見分
「須菩提！于意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相?！狗鸶骓毱刑幔骸阜菜邢?，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
第六品 正信希有分
須菩提白佛言：「世尊！頗有終生，得聞如是言說章句，生實(shí)信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實(shí)。當(dāng)知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生凈信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法？」
第七品 無得無說分
「須菩提！于意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法，而有差別?！?/div>
第八品 八依法出生分
「須菩提！于意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多?！埂溉魪?fù)有人，于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福甚彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
第九品 一相無相分
「須菩提！于意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹?！埂疙毱刑幔∮谝庠坪?？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實(shí)無往來，是名斯陀含?！埂疙毱刑?，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實(shí)無不來，是故名阿那含?！埂疙毱刑?！于意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言:「不也。世尊！何以故？實(shí)無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三味，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實(shí)無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」
第十品 莊嚴(yán)凈土分
佛告須菩提：「于意云何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，于法實(shí)無所得?！埂疙毱刑?！于意云何？菩薩莊嚴(yán)佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)?！埂甘枪剩毱刑?！諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無所住，而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山，于意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身?！?/div>
第十一品 無為福勝分
「須菩提！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，于意云何？是諸恒河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恒河，尚多無數(shù)，何況其沙？」「須菩提！我今實(shí)言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德?！?/div>
第十二品 尊重正教分
復(fù)次:「須菩提！隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆因供養(yǎng)，如佛塔廟。何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法；若是經(jīng)典所在之處，即為有佛。若尊重弟子?！?/div>
第十三品 如法受持分
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當(dāng)何名此經(jīng)？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經(jīng)名為金剛般若菠蘿蜜，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何？須菩提！佛說般若菠蘿蜜，即非般若菠蘿蜜，是名般若菠蘿蜜。須菩提！于意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」「須菩提！于意云何？三千大世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，于意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相?！埂疙毱刑?！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若復(fù)有人，于此經(jīng)中，人至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
第十四品 離相寂滅分
爾時，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，即生實(shí)相。當(dāng)知是人成就第一希有功德。世尊！是實(shí)相者，即是非相，是故如來說名實(shí)相。世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，若當(dāng)來世后五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相，即是非相：
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